基本簡介

　　王文明，1963年生，江蘇武進人。中國書法家協會會員，武進區書法家協會副主席。書法作品已6次入選中國書法家協會舉辦的第二屆全國行草書大展�p全國第八屆書法篆刻展等正規全國書展。其作品曾多次應邀在北京美術館、中國曆史博物館及中國其他各省市、香港、台北等地展出，深受觀眾好評。1995年應邀參加聯合國教科文組織成立50周年紀念舉行的國際書畫展中獲和平友誼獎。其作品曾在《年書法報》、《書法》、《書法藝術》、《書法導報》等刊物發表。作品被中國翰園碑林等多家碑林勒石刻碑，被中南海、人民大會堂、美國賽克勒博物館等國內外文博單位及海內外一些單位和個人收藏。藝術傳略收錄於《當代傳刻家大辭典》�p《當代書畫篆刻家辭典》、《中國美術書法界名人名作博覽》、《中日現代美術通鑒》、《中華人物辭海・當代文化卷》、《世界文化名人辭海・華人卷》、《中國當代藝術界名人錄》等多部典籍。

社會評說

　　書法家王文明，書法作品已六次入選中國書法家協會舉辦的第二屆全國行草書大展�p全國第八屆書法篆刻展等正規全國書展，六年前就加入了中國書法家協會會員，現為武進區書協副主席，藝術傳略曾收錄《當代傳刻家大辭典》�p《當代書畫篆刻家辭典》等多部典籍。然而他卻長期幽居湖塘橋老街一隅，淡出公眾視線，遠離世俗褒貶，避開逐利爭名的圈子。至今鮮見媒體關於他的報道。 王文明自幼愛好書法，早年師從周慕穀、周仰穀、蔣壽元等篆刻家。他曾在武進工藝美術廠工作。武進工藝美術廠曾走出多位後來成名的藝術家，有現任江蘇省美術館副館長，書畫院二級畫師，雕刻大師……這些人走出工美廠，大都捧到了金飯碗或鐵飯碗，有了可靠的生活保障，從藝條件優越，而為人老實的王文明，隨著工藝美術廠的關閉而失業，初靠為人裝裱字畫和刻印謀生，後一心攻篆刻、書法、紫砂淺刻，隨著書法成就逐漸受行內人注目，陸續受聘於常州、武進兩所老年大學和多所中小學，兼職教書法。他賴以生計的一點一滴收入，都是他一刀刀一筆筆一課課心血凝成，猶如鄭板橋辭官還鄉靠筆墨為生。他生活十分儉樸，所住老屋陳舊擁擠，依然是上世紀七十年代麵貌，進城下鄉授課，騎一輛簡易電動自行車。生活本就艱辛，還屢經磨難，例如兒子曾患大病花費十餘萬元醫藥費……然而始終沒有動搖其對藝術的執著追求。他從不搞商業性炒作，默默堅守，苦苦耕耘，悟道修真，曆經磨礪，終於修成正果。他給自己書齋名取名為“修真室”，這齋名正是對他人生的詮釋。 觀賞王文明書作，我頭腦中油然跳出存在於胸中已久問題：何謂藝術？又何謂書法藝術？這個根本性問題，當今那些活躍在大眾視野裏的藝術家，不知是否都嚴肅認真地想過。藝術是人們把握現實世界的一種方式，藝術活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，並在此基礎上以象征性符號形式創造某種藝術形象的精神性實踐活動。從哲學角度說，藝術包含兩大因素：形式與內容，形式是載體，內容是思想�p精神和靈魂。中國傳統藝術理論核心也是”形、神說” ，傳統書法藝術理論是“技、道說”。其實這是藝術的基本規律，是極其普通的常識。王文明書作，具有超越一般注重功力和技法的初級層次而達到一種注重神與道的境界。他書寫過多種佛�p道經文，潛心體悟經文真諦，修煉自身�r平時為人低調，心氣始保持平和，待人真誠坦蕩，不浮不躁，不傲不阿，不爭名逐利，不沾半點市儈氣。他既善楷書，也善篆、隸、魏，無論書寫何種體，都有一付雍容�p沉靜�p古樸的韻致，透現出清逸、沉穩、寬宏�p莊重的情態，筆含禪意，字若佛態，尤其是他所書的長達9.6米的手卷《心經》和長達9.8米的冊頁《道德經》，觀賞時會不由產生猶如身臨佛殿�p教堂那種神聖感，會一掃塵世雜念，心神隨之寧靜下來，進入一種純淨超然的境界，遠非那些偏麵追求書寫技巧者的花拳繡腿之作可並論的。觀賞這些作品雖耗時費神，卻很值得細細品味，獲得的不僅是單純的藝術美感，更有一種恬淡�p超脫�p自立�p自強�p悠遠的藝術品格。觀其書品便見人品。 王文明的書法藝術，有靜氣，盈大氣，貴在其道其神。資深編輯李翔嶺稱�s“文明書法意境高遠，有大家風範。”老李這評價，我也讚同。

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